दिगंबर परंपरा

शब्द का अर्थ

दिगंबर में 'दिक्' अर्थात दिशा अथवा आकाश और 'अंबर' अर्थात वस्त्र जुड़े हैं। दिशाएँ ही जिनका वस्त्र। इस परंपरा के मुनि कुछ भी नहीं रखते, और वस्त्र भी रखी जाने वाली वस्तुओं में गिना जाता है।

तर्क अपरिग्रह को उसकी परिणति तक ले जाने से निकलता है। यदि अपरिग्रह रुचि नहीं व्रत है, तो कहीं भी खींची गई सीमा सुविधा के लिए चुनी गई सीमा ही रहती है, और बिना मनमानी रेखा के एकमात्र स्थिति यह है कि कुछ भी न रखा जाए। दिगंबर मुनि स्वतः झड़े मयूरपंखों की पिच्छी रखते हैं, जिससे बैठने से पूर्व स्थान का प्रमार्जन हो और कोई जीव न दबे, तथा शौच हेतु जल का कमंडलु। परिग्रह इतना ही है।

इस परंपरा की साध्वियाँ आर्यिका कहलाती हैं और एक अखंड श्वेत साड़ी रखती हैं।

दोनों परंपराएँ कैसे पृथक् हुईं

दोनों परंपराएँ यह वृत्तांत अपने अपने पक्ष से कहती हैं, और एक चुन लेने की अपेक्षा दोनों देना अधिक न्यायसंगत है।

दिगंबर विवरण इस पृथक्करण को लगभग ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में रखता है। आचार्य भद्रबाहु ने मगध में बारह वर्ष के दुर्भिक्ष का पूर्वाभास कर मुनि समूह को दक्षिण की ओर ले गए। जो रह गए उन्हें दुर्भिक्ष में मूल आचार निभाना असंभव हुआ और उन्होंने श्वेत वस्त्र धारण किया; दिगंबर मानते हैं कि उन्होंने स्वयं वह आचरण सुरक्षित रखा जो महावीर का था।

श्वेतांबर विवरण इसे कहीं बाद, ईस्वी प्रथम अथवा द्वितीय शताब्दी में रखता है, और इसका कारण शिवभूति नामक मुनि को बताता है जिन्होंने रोषवश नग्नता स्वीकार की।

आधुनिक शोध इनमें से किसी को स्वीकार नहीं करता। प्रतीत होता है कि कोई एक घटना हुई ही नहीं, अपितु जो पहले एक ही संघ के भीतर दो स्वीकार्य विकल्प थे, वे कई शताब्दियों में क्रमशः कठोर होते गए। कुषाण काल की मथुरा मूर्तिकला में ईस्वी प्रथम शताब्दी की निर्वस्त्र तीर्थंकर प्रतिमाएँ मिलती हैं, जिससे लगता है कि दोनों आचार दीर्घकाल तक साथ रहे, इससे पूर्व कि कोई सीमा रेखा बने।

इस मंदिर में उसका रूप

संयम का सिद्धांत एक सौंदर्य दृष्टि बनकर प्रकट होता है, और जिस अतिथि ने श्वेतांबर देरासर देखा हो वह भेद तत्काल पहचान लेगा।

• मूर्ति निराभूषण है। न आभूषण, न मुकुट, न नेत्र लगाए जाते हैं, न चाँदी का वर्क। नेत्र अर्धनिमीलित हैं, बाहर दर्शक की ओर नहीं, भीतर की ओर।
• अभिषेक जल से होता है, और अर्घ्य शुष्क द्रव्यों का: अक्षत, चंदन, पुष्प, धूप, दीप, नैवेद्य, फल। ऐसा कुछ अर्पित नहीं होता जिसे प्राप्त करने में हिंसा हुई हो।
• प्रतिमा के समक्ष सजाए गए अष्टमंगल दिगंबर आठ हैं, वह समुच्चय नहीं जो अंतरजाल पर प्रायः चित्रित होता है।