मंदिर के बारे में

अंबाजोगाई, विश्व का भूषण

मराठी के आद्यकवि श्री मुकुंदराज ने इस नगर को 'मनोहर अंबानगरी' कहा। प्राचीन काल से इसे 'नगरं भूषणं भुवः' अर्थात समस्त विश्व का भूषण कहा जाता रहा है, और यह वर्णन केवल प्रशंसा नहीं है।

अंबाजोगाई में यादवकालीन एवं उससे पूर्व के, शके १०६६ से ११५० के बीच के अनेक शिलालेख हैं, साथ ही हेमाडपंथी बांधकाम एवं उससे भी प्राचीन पाषाण शिल्प। नगर में लगभग एक हजार वर्ष पुरानी जैन, वैष्णव एवं शैव लेण्या हैं, उसी श्रेणी की जिस श्रेणी की एलोरा की वे लेण्या हैं जो विश्व भर से पर्यटकों को खींचती हैं।

मुकुंदराज से पूर्व भी यह नगर नाथपंथी सिद्ध पुरुषों के वास्तव्य स्थान के रूप में प्रसिद्ध था। उनका जन्म शके १०५०, अर्थात सन् ११२८ में हुआ और समाधि शके ११२०, सन् ११९८ में; उनके 'विवेक सिंधू' का मराठी वाङ्मय में सम्मानित स्थान है। संतकवि दासोपंत ने अंबाजोगाई को अपनी कर्मभूमि बनाया और असाधारण परिमाण में लिखा; केवल गीता पर ही उनके छह टीका ग्रंथ हैं, जिनमें सव्वा लाख ओवियों का 'गीतार्णव' एवं सव्वा लाख पदों का 'पदार्णव' है। उनकी समाधि योगेश्वरी मंदिर से मुकुंदराज स्मारक जाने वाले मार्ग पर है।

'विश्रामधाम' में उल्लेख है कि संत रामदास को 'दासबोध' की प्रेरणा मुकुंदराज के 'विवेक सिंधू' से मिली। रामदास ने अंबाजोगाई को अनेक बार भेट दी, तथा ज्ञानेश्वर, एकनाथ एवं चक्रधर स्वामी भी विभिन्न प्रसंगों पर यहाँ आए। नगर ने कृष्णदयार्णव, शिवकल्याण एवं नित्यानंद का वारसा भी संभाला है।

जयवंतीनगर, और एक जैन राजा

सिंघण यादव के सुप्रसिद्ध सेनापति खोलेश्वर ने इसी नगर में अपना मुख्य ठाणा रखा था। यहाँ का शासक राजा जैत्रपाल स्वयं जैन था, और उसके शासनकाल में यहाँ जिनशासन को वास्तविक गौरव का स्थान प्राप्त हुआ। उसी के नाम पर नगर 'जयवंतीनगर' कहलाता था।

'विवेक सिंधू' में ही उल्लेख है कि उसकी रचना क्यों हुई: मुकुंदराज ने उसे राजा जैत्रपाल को, जिन्हें जिनपाल भी कहा जाता है, परमार्थ का ज्ञान देने हेतु रचा। खोलेश्वर मंदिर के निकट का विशाल बुरुज आज भी 'जैत्रपाल राजा की गढ़ी' कहलाता है।

नगर के प्राचीन शिलालेख, तीर्थंकर प्रतिमाएँ, देवालय तथा चारों ओर बिखरे भग्न जैन शिल्प मिलकर यह सिद्ध करते हैं कि यहाँ जिनशासन कितना प्रबल था। दासोपंत समाधि परिसर के मल्लिकार्जुन मंदिर के अनेक खंभों पर आज भी जैन शिल्प दिखते हैं। सकलेश्वर मंदिर, जिसे बाराखांबी कहते हैं, प्राचीन वास्तुकला का उत्कृष्ट नमूना है और आज भग्नावस्था में है; वहाँ अनेक जैन शिल्प बिखरे पड़े हैं, जिनमें से कुछ जैन समाज ने सुरक्षा हेतु श्री क्षेत्र नसईगड ले जाकर रखे हैं।

जयंती के तट की जैन लेण्या

जयंती नदी के ऐलतीर पर सपाट भूमि में, हत्तीखाना नाम से प्रसिद्ध शिवलेणी के पास, शिला में उत्कीर्ण एक जैन लेणी है। यहाँ जिनशासन कितना प्रतिष्ठित था, इसका यह सबसे स्पष्ट शेष प्रमाण है।

लेणी में पूर्वाभिमुख दो ओढी का सभामंडप है, तथा उत्तर एवं दक्षिण की ओर एक ओढी के पक्ष मंडप। सभामंडप के सम्मुख खुले प्रांगण में मानस्तंभ का ओटा है। प्रांगण में उतरते ही दो विशालकाय उत्कीर्ण हाथी आमने सामने खड़े दिखते हैं, मानो जो भी आए उसके स्वागत को सज्ज हों।

मंडप के भीतर मंदिर जैसी आकृति की गुहा में सिंह लांछन युक्त भगवान महावीर की प्रतिमा है, दोनों ओर चँवर ढालती यक्षिणियाँ, और द्वार के दोनों ओर द्वारपाल। बाईं ओर की गुहा में सर्प लांछन युक्त पार्श्वनाथ हैं, उनके भी दोनों ओर यक्षिणियाँ। दाहिनी गुहा की प्रतिमा इतनी भग्न है कि पहचानी नहीं जाती। दक्षिण के पक्ष मंडप की पूर्वी कोने वाली गुहा में प्रथम तीर्थंकर वृषभनाथ की प्रतिमा है।

उत्तर के पक्ष मंडप की भित्ति पर वृषभनाथ से महावीर तक चौबीसों तीर्थंकर एक पंक्ति में आठ के क्रम से, तीन पंक्तियों में उत्कीर्ण हैं और आज भी स्पष्ट दिखते हैं। ये लेण्या अत्यंत क्षरित अवस्था में, प्रकृति, काल एवं मनुष्य के आघात सहती खड़ी हैं।

एक नगर, चार नाम

लगभग प्रत्येक युग में इस नगर का नाम भिन्न रहा है। राजा जैत्रपाल के काल में जयवंतीनगर, अर्थात आज से लगभग नौ सौ वर्ष पूर्व। शके ११५० से पूर्व आंबदेश एवं आम्रपुर। निजाम के शासन में मोमीनाबाद। और आज अंबाजोगाई।

आज इस नगर का इतिहास लिखा जाए तो वह उसके जैन अतीत के बिना अधूरा रहेगा, और यह कोई ऐसा दावा नहीं जिसके लिए समाज को तर्क देना पड़े। वह इमारतों में ही अंकित है।

जैन गली का क्षेत्र

श्री १००८ विमलनाथ दिगंबर जैन अतिशय क्षेत्र जैन गली में है, अंबाजोगाई का वह भाग जहाँ नगर के अधिकांश जैन परिवार रहते हैं। मंदिर पश्चिम की ओर मुख किए हुए, पूर्व की अध्यात्मिकता की साक्ष देता खड़ा है।

कहा जाता है कि यह लगभग एक हजार वर्ष पुराना है। गर्भगृह हेमाडपंथी रचना का है और उसमें मूलनायक भगवान विमलनाथ के साथ अन्य अनेक तीर्थंकर प्रतिमाएँ भी विराजमान हैं। बीते दशकों में मंदिर का काफी कायापलट हुआ है, और नीचे का अनुभाग उसी का लेखा है।

शिखर की अपनी वेदी है, जिसमें अन्य तीर्थंकर प्रतिमाएँ भी स्थापित हैं। मंदिर से लगा हुआ दो-तीन कक्षों एवं एक सभागृह वाला जैन भवन है, जो परंपरागत रूप से यहाँ पधारने वाले जैन मुनियों एवं आर्यिकाओं के निवास हेतु रखा जाता है।

विकास यात्रा

क्षेत्र आज जो है वह लगभग पच्चीस वर्षों में चरण दर चरण बना, प्रत्येक चरण किसी मुनि के विहार के पश्चात आरंभ हुआ और उसका व्यय समाज ने स्वयं वहन किया।

1. १९८२-८३

   महावीर सभागृह

   पूज्य श्री १०८ हेमसागर मुनि का विहार हुआ। उनकी प्रेरणा से पुराने सभागृह के पत्रे हटाकर उसके स्थान पर नया सभागृह बना। धार्मिक एवं सांस्कृतिक कार्यक्रम आज भी इसी में होते हैं।

2. १९८४

   देशमाने वाड़ा, और एक आशीर्वाद

   श्री आबाराव देशमाने एवं उनके सुपुत्रों ने मंदिर से लगा वाड़ा अल्प मूल्य में दे दिया, यद्यपि उसका बाजार मूल्य कहीं अधिक था। परम पूज्य आचार्य श्री १०८ आर्यनंदी मुनि महाराज ने स्थल का अवलोकन कर समाज की मंगल कार्यालय एवं विद्यार्थी वसतिगृह की योजना को आशीर्वाद दिया।

3. अस्सी के दशक का उत्तरार्ध

   अतिशय क्षेत्र की मान्यता

   आचार्य श्री १०८ विद्यासागरजी महाराज के परम शिष्य श्री १०८ चिन्मयसागरजी महाराज एवं श्री १०८ अक्षयसागरजी महाराज अंबाजोगाई पधारे। समाजबंधुओं ने उनके समक्ष मूलनायक के अतिशय की साक्ष दी, और महाराज ने उसे दुजोरा दिया: यह अतिशय क्षेत्र है, क्योंकि यहाँ अतिशयों से युक्त श्री १००८ विमलनाथ भगवंत विराजते हैं।

4. ३१ दिसंबर १९९६

   प्रथम वार्षिक यात्रा

   वार्षिक यात्रा आरंभ हुई, जो तब से प्रतिवर्ष पौष शुक्ल दशमी को भरती है। प्रथम यात्रा मुनिश्री चिन्मयसागरजी एवं मुनिश्री अक्षयसागरजी के सान्निध्य में हुई; आगे के वर्षों में मुनि श्री कुलंकरनंदी महाराज, आचार्य पद्मनंदी महाराज ससंघ, तथा गुणनंदी महाराज माताजियों सहित का सान्निध्य मिला।

5. नब्बे के दशक का उत्तरार्ध

   मंगल कार्यालय, और गर्भगृह का विस्तार

   यहाँ के श्रावकों एवं बाहरगाँव के धर्मप्रेमियों के आर्थिक सहयोग से मंगल कार्यालय पूर्ण हुआ। तत्पश्चात गर्भगृह पीछे की ओर ग्यारह फुट बढ़ाया गया, वेदी ऊँची की गई, तथा वेदी एवं गर्भगृह में ग्रेनाइट एवं संगमरमर बिछाया गया।

6. २००४-०५

   शिखर, और रत्नत्रय पंचकल्याणक

   शिखर के लिए अपेक्षित लगभग पाँच लाख रुपये जुट पाएँगे या नहीं, यह प्रश्न खुला था; समिति ने फिर भी आरंभ किया और कार्य पूर्ण हुआ। नए शिखर के नीचे, प.पू. श्री १०८ अक्षयसागरजी महाराज के सान्निध्य में, रत्नत्रय प्रतिमा का पंचकल्याणक सहित प्रतिष्ठापन हुआ।

7. प्रस्तावित

   धर्मशाला

   अंबाजोगाई के बाहर से आने वाले दर्शनार्थियों की संख्या देखते हुए, अगला संकल्प सर्वसुविधायुक्त धर्मशाला का है।

सन्मति सेवा दल

श्री १०८ चिन्मयसागरजी महाराज ने पहचाना कि यहाँ की युवा शक्ति यदि उचित दिशा में लगे तो बहुत कुछ बदल सकता है। आगे चलकर सन्मति सेवा दल का महाराष्ट्र प्रांत का प्रथम अधिवेशन अंबाजोगाई में ही संपन्न हुआ।

• युवकों ने आपस में पैंतालीस हजार रुपये एकत्र कर अंबाजोगाई से परली मार्ग पर कमान बनवाई, जिससे अनेक श्रावकों को पहली बार पता चलता है कि यह क्षेत्र यहाँ है।
• महावीर जयंती पर उन्होंने नगर की शालाओं के विद्यार्थियों सहित अहिंसा फेरी निकाली, जिसकी व्यापक सराहना हुई।
• क्षेत्र की व्यवस्थापन समिति एवं सेवा दल ने मिलकर 'सन्मति नागरी सह. पतसंस्था' की स्थापना की, जो आज अंबाजोगाई की सबसे बड़ी पतसंस्था है और जिसका चार से पाँच करोड़ रुपये का खेळता भांडवल स्थानीय उद्योग व्यवसायों को ऋण रूप में मिलता है।
• नगराध्यक्ष की सहायता से उन्होंने बसस्टैंड के निकट नगरपालिका भवन के सम्मुख अहिंसा स्तंभ बनवाया।