अष्टमंगल
आठ मंगल द्रव्य, जैन स्वस्तिक, और सन् १९७५ में स्वीकृत प्रतीक चिह्न।
आचार
3 मिनट का पाठ
Malaiya, Bilahari Adinath image with Ashtamangala, CC BY-SA 3.0. वेबपी में परिवर्तित।
आठ द्रव्य
अष्टमंगल वे आठ मंगल द्रव्य हैं जो पूजन में जिन के समक्ष रखे जाते हैं। ये किसी देवता को अर्पण नहीं हैं, क्योंकि मुक्त आत्मा कुछ ग्रहण नहीं करती। ये सम्मान की सामग्री हैं, वैसे ही सजाई जाती हैं जैसे किसी महान गुरु का स्वागत किया जाए।
- छत्र, जो सम्माननीय के ऊपर धारण किया जाता है।
- ध्वजा, अर्थात पताका।
- कलश, अर्थात पूर्ण पात्र, समृद्धि एवं मंगल आरंभ का चिह्न।
- चामर, जो सेवा में ढोरा जाता है।
- दर्पण, जिसमें मनुष्य स्वयं को जैसा है वैसा देखता है।
- भद्रासन, अर्थात आसन।
- व्यजन, अर्थात पंखा।
- सुप्रतिष्ठ, अर्थात पात्र।
स्वस्तिक, और वह वस्तुतः क्या दर्शाता है
स्वस्तिक भारत के प्राचीनतम चिह्नों में है और जैन प्रयोग में यह अलंकरण नहीं, एक सटीक आरेख है। पूजन में जिन के समक्ष अक्षतों से बनाया जाता है, और नीचे से ऊपर की ओर पढ़ा जाता है।
- चार भुजाएँ
- चार गतियाँ, अर्थात जिन चार अवस्थाओं में जीव जन्म ले सकता है: देव, मनुष्य, तिर्यंच एवं नारकी। जीव इनमें अविराम घूमता रहता है, आकृति यही कहना चाहती है।
- ऊपर के तीन बिंदु
- रत्नत्रय: सम्यक् दर्शन, सम्यक् ज्ञान एवं सम्यक् चारित्र। चार भुजाओं से निकलने का मार्ग इन्हीं तीन से है, अन्य किसी से नहीं।
- शिखर का अर्धचंद्र एवं बिंदु
- सिद्धशिला, अर्थात लोक के शिखर पर मुक्त आत्माओं का निवास, तथा वहाँ पहुँची हुई आत्मा। आरेख का शिखर यही है क्योंकि इससे ऊपर कुछ नहीं।
cerulean5000 from NYC, USA, A Jain ritual offerings and puja recital at a temple, CC BY 2.0. आकार बदलकर वेबपी में परिवर्तित।
A Jain Manuscript Cover, western India, 16th century, LACMA M.72.53.22, Public domain. आकार बदलकर वेबपी में परिवर्तित।
सन् १९७५ का प्रतीक
सन् १९७५ में, भगवान महावीर के निर्वाण की २५००वीं वर्षगाँठ पर, समस्त जैन परंपराओं ने एक साझा प्रतीक स्वीकार किया। उसकी बाह्य रेखा 'लोक' है, अर्थात जैन शास्त्रों द्वारा वर्णित जीवयुक्त विश्व, जिसका आकार कमर पर हाथ रखे खड़े पुरुष जैसा है।
- ऊपरी भाग स्वर्ग है, मध्य मनुष्य एवं तिर्यंच का लोक, और निचला नरक।
- सर्वोच्च अर्धवृत्त सिद्धशिला है, तीनों लोकों के ऊपर, जिसके नीचे रत्नत्रय के तीन बिंदु हैं।
- ऊपरी भाग में स्वस्तिक है, और निचले में खुली हथेली जिसके मध्य चौबीस आरों का चक्र है, प्रत्येक तीर्थंकर के लिए एक।
- सबके नीचे पंक्ति है 'परस्परोपग्रहो जीवानाम्', अर्थात समस्त जीव परस्पर सहयोग से बँधे हैं।
खुली हथेली अहिंसा हस्त है। मुद्रा वही है जो 'रुको' कहती है, और उसके भीतर का चक्र धर्मचक्र है: अहिंसा के अनुसरण द्वारा संसार के भ्रमण को रोकने का संकल्प। हथेली पर प्रायः 'अहिंसा' शब्द अंकित रहता है।
इस पृष्ठ के शब्द
- अष्टमंगल
- पूजन में जिन प्रतिमा के समक्ष रखे जाने वाले आठ मंगल द्रव्य। दिगंबर एवं श्वेतांबर सूचियाँ भिन्न हैं।
- जैन स्वस्तिकस्वस्तिक
- पुनर्जन्म का आरेख: चार भुजाएँ चार गतियों के लिए, ऊपर तीन बिंदु रत्नत्रय के लिए, और सिद्धों के निवास हेतु अर्धचंद्र।
- जैन प्रतीक चिह्न
- भगवान महावीर के निर्वाण की २५००वीं वर्षगाँठ पर सन् १९७५ में स्वीकृत प्रतीक, जो लोक का आकार दर्शाता है।