णमोकार मंत्र
जैनाचा पहिला मंत्र. तो व्यक्तीला नव्हे, गुणांना नमन करतो.
पाया
3 मिनिटांचा पाठ
Vijay K. Jain, Pañca-Parameṣṭhi, CC0 1.0. वेबपीमध्ये रूपांतरित.
मंत्र
प्राकृतमधील नऊ ओळी. प्राकृत ही भगवान महावीरांच्या काळातील बोलीभाषा होती. पाच नमस्कार आहेत. चार तो नमस्कार काय साधतो हे सांगतात.
णमो अरिहंताणं
Ṇamo Arihantāṇaṁ
अरिहंतांना नमन, ज्यांनी अंतरीच्या शत्रूंना जिंकले.
णमो सिद्धाणं
Ṇamo Siddhāṇaṁ
सिद्धांना नमन, मुक्त आत्म्यांना.
णमो आयरियाणं
Ṇamo Āyariyāṇaṁ
आचार्यांना नमन, संघाच्या प्रमुखांना.
णमो उवज्झायाणं
Ṇamo Uvajjhāyāṇaṁ
उपाध्यायांना नमन, जे शास्त्र शिकवतात.
णमो लोए सव्वसाहूणं
Ṇamo Loe Savva-sāhūṇaṁ
लोकात सर्वत्र असलेल्या सर्व साधूंना नमन.
एसो पंच णमोक्कारो, सव्वपावप्पणासणो
Eso pañca ṇamokkāro, savva-pāvappaṇāsaṇo
हा पंच नमस्कार सर्व पापांचा नाश करतो.
मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं
Maṅgalāṇaṁ ca savvesiṁ, paḍhamaṁ havai maṅgalaṁ
सर्व मंगलांमध्ये हे प्रथम मंगल आहे.
पाच नमस्कारांत पस्तीस अक्षरे आहेत. चूलिकेच्या चार ओळींसह संपूर्ण पाठ अडुसष्ट अक्षरांचा होतो. मुलांना आधी पाच शिकवले जातात व चूलिका नंतर, म्हणूनच मंदिरात दोन्ही रूपे ऐकू येतात.
कोणाला नमन केले जात आहे
पाच श्रेणी, ज्यांना मिळून पंच परमेष्ठी म्हणतात. यांपैकी दोघांनी प्रवास पूर्ण केला आहे. तिघे अजून चालत आहेत, आणि त्यांना त्यांच्या प्राप्त अवस्थेमुळे नमन केले जाते.
- अरिहंत
- ज्याने चार घाती कर्मांचा नाश केला आहे, म्हणजे ज्ञान, दर्शन, वीर्य व सुख झाकणारी कर्मे, आणि अशा प्रकारे देहात असतानाच केवलज्ञान प्राप्त केले आहे. तीर्थंकर हे असे अरिहंत आहेत जे चतुर्विध संघाची स्थापनाही करतात.
- सिद्ध
- ज्या आत्म्याने सर्व कर्मे नष्ट केली व देह सोडला. सिद्धांना रूप नाही, नाव नाही, पुनर्जन्म नाही. ते लोकाच्या शिखरावर विराजतात आणि जैन दृष्टीने पूर्णतः मुक्त तेवढेच आहेत.
- आचार्य
- संघाचे प्रमुख. आचार्य महाव्रतांचे पूर्ण पालन करतात आणि नव्या साधूंची दीक्षा व आचारशुद्धीची जबाबदारी घेतात.
- उपाध्याय
- संघाचे अध्यापक. जिथे आचार्य आचाराचे संचालन करतात, तिथे उपाध्याय अध्ययन करणाऱ्या साधूंना शास्त्र देतात.
- साधूसाधु
- जगात कुठेही, कोणत्याही परंपरेतील, ज्यांनी पंच महाव्रते घेतली आहेत ते सर्व साधू. ओळीत 'लोए सव्व' म्हणजे लोकातील सर्व असे म्हटले आहे, आणि ते अक्षरशः आहे.
British Library, Folio from the Saṁgrahaṇīratna by Śrīcandra, Or 2116C, Public domain. वेबपीमध्ये रूपांतरित.
हा कोणाचेही नाव का घेत नाही
मंत्रात कोणत्याही देवतेचे नाव नाही, कोणत्याही तीर्थंकराचेही नाही, महावीरांचेही नाही. हे जाणीवपूर्वक आहे आणि हेच याचे सर्वात मोठे वैशिष्ट्य आहे. नमन अवस्थेला आहे, व्यक्तीला नाही. जो कोणी त्या अवस्थेला पोहोचेल, तो त्याच नमनाचा अधिकारी होतो, कोणत्याही काळात वा ठिकाणी असो.
यावरून हेही निघते की मंत्र काही मागत नाही. त्यात याचना नाही, प्रार्थना नाही, देवाणघेवाण नाही. सिद्धांचा संसाराशी संबंध नाही, ते वर देतच नाहीत; नमस्काराचा लाभ तो आहे जो नमस्कार करणाऱ्यामध्ये घडतो. म्हणूनच जैन म्हणतात की हा मंत्र पापाचा नाश करतो, कोणाला प्रसन्न करत नाही.
याचा वापर कसा होतो
णमोकार मंत्र प्रत्येक जैन विधीचा आणि बहुतेक जैन दिवसांचा आरंभ आहे. तो उठल्यावर, जेवणापूर्वी, प्रवासापूर्वी, पूजेच्या प्रारंभी, वहीखात्याच्या सुरुवातीला, आणि मरणासन्न व्यक्तीजवळ म्हटला जातो. यासाठी अयोग्य वेळ नाही, आणि पात्रताही लागत नाही.
- एकदा, अथवा माळेवर नऊ, सत्तावीस किंवा एकशे आठ या संख्येने.
- मंदिरात मोठ्याने, आणि सामायिकात, म्हणजे समतेच्या दैनंदिन काळात, मनातल्या मनात.
- पत्र, वही अथवा निमंत्रणाच्या शीर्षस्थानी, मंगल आरंभाचे चिन्ह म्हणून लिहिला जातो.
या पानावरील शब्द
- णमोकार मंत्र
- पंच नमस्कार. जैन साधनेत सर्वाधिक म्हटला जाणारा पाठ. याला नमोकार अथवा णमस्कार मंत्र असेही म्हणतात.
- चूलिका
- पाच नमस्कारांनंतर येणाऱ्या चार ओळी, ज्या हा नमस्कार काय साधतो हे सांगतात.
- णमो
- प्राकृतमध्ये 'मी नमन करतो'. पाचही ओळी याने सुरू होतात, आणि प्रत्येक व्यक्तीला नव्हे तर एका श्रेणीला नमन करते.
नेहमीचे प्रश्न
णमोकार मंत्र ही ईश्वराची प्रार्थना आहे का?
नाही. जैन धर्मात सृष्टिकर्ता ईश्वर नाही, आणि हा मंत्र काही मागत नाही. हा आध्यात्मिकदृष्ट्या प्रगत पाच श्रेणींना नमस्कार आहे, आणि त्याचा परिणाम ऐकणाऱ्यावर नव्हे तर म्हणणाऱ्यावर होतो.
अजैन व्यक्ती णमोकार मंत्र म्हणू शकते का?
होय. मंत्र कोणत्याही संप्रदायाचे, देवतेचे वा व्यक्तीचे नाव घेत नाही, त्यामुळे त्यात कोणासाठी काही निषिद्ध नाही. तो म्हणण्यासाठी दीक्षा लागत नाही व परवानगीही लागत नाही.